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  • 《坛经》思想简析

    《坛经》思想简析　　杨维中(南京大学哲学系教授)　　《坛经》，唐惠能说，法海集记，称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统：第一，敦煌本，不分卷，现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本，即旅顺博物馆藏...坛经》。此本是元代德异于至元二十七年(1290年)所刻古本。第四，宗宝本，不分卷，亦开为‘卜晶，是元代风幡报恩扔禅寺住持宗宝于至元二十八年(1291)所改编，题作《六祖大师法宝坛经》，前有德异序。现今...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265163800.html

  • 明心见性最重要的偈颂及浅释

    　　【《六祖法宝坛经》原文】 　　师言。汝等谛听。后代迷人若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生见自心佛性。欲求见佛但识众生。只为众生迷佛。非是佛迷众生。自性若悟...说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？一切法不离自心，亦不离自性。我现留下一首偈颂，和你们分别了。”各位要注意这首偈颂，坛经最重要的就是最后这首偈颂，这首太好了！六祖大师不但留给当时的人，亦是...

    宣化上人主讲

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0801191385.html

  • 农历五月十三日恭逢唐代荷泽神会禅师纪念日

    《荷泽神会语录》以及敦煌出土的《大乘开心显性顿悟真宗论》。《显宗记》的思想内容，大体和《法宝坛经》的定慧第四品相同。而近代敦煌出土的《顿悟无生般若颂》的写本，其文字和《显宗记》又几乎一致。 　　敦煌...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09220110221.html

  • 六祖惠能——让佛学走向民间的东方圣哲

    ），它与六祖祝发道场广州光孝寺、毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立，并称“六祖三大祖庭”。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居，又是六祖弘法、示寂以及辑录“法宝坛经”的圣地，是“中国禅文化的发祥地”。 　　...中国艺术精神都产生了深远影响；他与孔子、老子并称“东方三大圣人”，同时被欧洲学术界列为“世界十大思想家”之一。 　　他就是六祖惠能，中国佛教史上伟大的宗教革命家。毛泽东把六祖惠能创作的《六祖坛经》，...

    佚名

    |惠能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13515224956.html

  • 常自见己过

    一. 改过的必要性　　《六祖大师法宝坛经》的伟大是不言而喻的，它不仅是中华禅的渊薮，也是五家七宗的源头。对于《坛经》，恩师的讲词中大约有这样一些开示：坛经是禅者生活的素描，很平实，没有什么深奥的道理，如果能够熟读《坛经》，而且每个字都完全消化，不用修三密相应，就能完成无上瑜伽；如果能领会《坛经》，五家七宗的语录就跟幼稚园的教材一样……　　笔者在依师教修行的过程中，对《坛经》是颇为留意的，...

    湛　悦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304540078.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    13.道原撰，《景德传灯录》，卷第三，收于大正藏51-218。　　14.慧能述，法海集，《六祖大师法宝坛经》，收于大正藏48-349。　　15.窥基撰，《成唯识论述记》，卷第二，收于大正藏43-280。...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    么时，那个是明上座本来 面目？’惠明言下大悟。”(‘六祖大师法宝坛经?行由第一 ’；引见‘大正藏’卷四八，页三四九，中。)其中，“善” 与“恶”是矛盾、对立的两个概念。而...一闻，言下便伍(悟？)。其夜受法，人尽 不知。”(21)而流行本的‘六祖大师法宝坛经’，更详细记载说 ： (五)祖以杖击碓三下而去，惠能即会祖意，三鼓入室。祖 ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345993.html

  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    P552b。　　[v] 《禅宗大意》正果法师著，《法音》文库丛书，中国佛教协会出版。　　[vi] 《椤伽师资记》卷1， T51， P246a。　　[vii] 《六祖法宝坛经》T48，P337a。 ...的“应无所住，而生其心”而见性顿悟，得五祖弘忍之衣钵，成为中国禅宗之第六祖。正如《坛经》所云：“慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座说摩诃般若波罗蜜法，授无相戒。……门人法海集记，流行后代，……说此坛经。”...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946632.html

  • 风动幡动仁者心动─六祖坛经的图像艺术

    ，但同为目前世上最古的坛经版本。其次有日本兴圣寺本，再次有曹溪原本，或被认为是宋僧契嵩所改编。而今日的流行本，为元代至元二十八年僧宗宝所改编。　　宗宝改编的六祖坛经，全称《六祖大师法宝坛经》，所载惠能...风动幡动仁者心动─六祖坛经的图像艺术　　◆ 陈清香　　　在传世的经律论三藏中，“经”，通常是指释迦世尊所说的语录。“律”，则是指释迦世尊所订的戒律。“论”则是指历代祖师对经律所引申的理论。祖师的立意...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050146.html

  • 佛教梵呗与修行关系之初探

    而不染，并依戒定慧三学，以达到此目标。《六祖大师法宝坛经》云：“不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。善知识，摩诃般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565654078.html
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